仏説阿弥陀経（ぶっせつあみだきょう）

1600年以上もの間、多くの人々に読まれ、人生の問いに応えてきた『阿弥陀経』。
阿弥陀経は、インド・中国・日本と国を越え、1600年以上もの時を貫いて、無数の人々に読まれてきた。

仏説阿弥陀経・動画

仏説阿弥陀経・お経

如是我聞にょぜがもん。　一時仏在いちじぶつざい。　舎衛国しゃえこく。　祇樹給孤独園ぎじゅきッこどくおん。　与大比丘衆よだいびくしゅう。　千二百五十人倶せんにひゃくごじゅうにんく。

皆是大阿羅漢かいぜだいあらかん。　衆所知識しゅしょちしき。　長老舎利弗ちょうろうしゃりほつ。　摩訶目ケン連まかもッけんれん。　摩訶迦葉まかかしょう。　摩訶迦旃延まかかせんねん。

摩訶倶チ羅まかくちら。　離婆多りはた。　周利槃陀伽しゅりはんだか。　難陀なんだ。　阿難陀あなんだ。　羅ゴ羅らごら。　キョウ梵波提きょうぼんはだい。

賓頭盧頗羅堕びんずるはらだ。　迦留陀夷かるだい。　摩訶劫賓那まかこうひんな。　薄拘羅はくら。　阿ヌ楼駄あぬるだ。　如是等にょぜとう。　諸大弟子しょだいでし。

ビョウ諸菩薩びょうしょぼさつ。　摩訶薩まかさつ。　文殊師利法王子もんじゅしりほうおうじ。　阿逸多菩薩あいッたぼさつ。　乾陀訶提菩薩けんだかだいぼさつ。　常精進菩薩じょうしょうじんぼさつ。

与如是等よにょぜとう。　諸大菩薩しょだいぼさつ。　及釈提桓因等ぎゅうしゃくだいかんいんとう。　無量諸天むりょうしょてん。　大衆倶だいしゅく。

爾時仏告にじぶつごう。　長老舎利弗ちょうろうしゃりほつ。　従是西方じゅうぜさいほう。　過十万億仏土かじゅうまんのくぶつど。　有世界うせかい。　名曰極楽みょうわつごくらく。　其土有仏ごどうぶつ。

号阿弥陀ごうあみだ。　今現在説法こんげんざいせっぽう。　舎利弗しゃりほつ。　彼土何故ひどがこ。　名為極楽みょういごくらく。　其国衆生ごこくしゅじょう。　無有衆苦むうしゅく。

但受諸楽たんじゅしょらく。　故名極楽こみょうごくらく。　又舎利弗うしゃりほつ。　極楽国土ごくらッこくど。　七重欄循しちじゅうらんじゅん。　七重羅網しちじゅうらもう。　七重行樹しちじゅうごうじゅ。

皆是四宝かいぜしほう。　周ソウ囲繞しゅうそういにょう。　是故彼国ぜこひこく。　名曰極楽みょうわつごくらく。

又舍利弗うしゃりほつ。　極楽国土ごくらくこくど。　有七宝池うしッぽうち。　八功徳水はッくどくすい。　充満其中しゅうまんごちゅう。　地底純以ちたいじゅんに。　金沙布地こんしゃふじ。

四辺階道しへんかいどう。　金銀瑠璃こんごんるり。　玻璃合成はりごうじょう。　上有楼閣じょううろうかく。　亦以金銀瑠璃やくいこんごんるり。　玻璃シャコはりしゃこ。　赤珠瑪瑙しゃくしゅめのう。

而厳飾之にごんじきし。　池中蓮華ちちゅうれんげ。　大如車輪だいにょしゃりん。　青色青光しょうしきしょうこう。　黄色黄光おうしきおうこう。　赤色赤光しゃくしきしゃッこう。　白色百光びゃくしきびゃッこう。

微妙香潔みみょうこうけつ。　舎利弗しゃりほつ。　極楽国土ごくらッこくど。　成就如是じょうじゅにょぜ。　功徳荘厳くどくしょうごん。

又舎利弗うしゃりほつ。　彼仏国土ひぶッこくど。　常作天楽じょうさてんがく。　黄金為地おうごんいじ。　昼夜六時ちゅうやろくじ。　而雨曼陀羅華にうまんだらけ。　其国衆生ごこくしゅじょう。

常以清旦じょういしょうたん。　各以衣コクかくいえこく。　盛衆ミョウ華じょうしゅみょうけ。　供養他方くようたほう。　十万億仏じゅうまんのくぶつ。　即以食時そくいじきじ。　還到本国げんとうほんごく。

飯食経行ぼんじききょうぎょう。　舎利弗しゃりほつ。　極楽国土ごくらッこくど。　成就如是じょうじゅにょぜ。　功徳荘厳くどくしょうごん。

復次舎利弗ぶししゃりほつ。　彼国常有ひこくじょうう。　種種奇ミョウしゅじゅきみょう。　雑色之鳥ざッしきしちょう。　白鵠孔雀びゃッこうくじゃく。　鸚鵡舎利おうむしゃり。　迦陵頻伽かりょうびんが。

共命之鳥ぐみょうしちょう。　是諸衆鳥ぜしょうしゅちょう。　昼夜六時ちゅうやろくじ。　出和雅音すいわげおん。　其音演暢ごおんえんちょう。　五根五力ごこんごりき。　七菩提分しちぼだいぶん。

八聖道分はッしょうどうぶん。　如是等法にょぜとうほう。　其土衆生ごどしゅじょう。　聞是音己もんぜおんに。　皆悉念仏かいしつねんぶつ。　念法念僧ねんぽうねんそう。　舎利弗しゃりほつ。

汝勿謂此鳥にょもついしちょう。　実是罪報所生じつぜざいほうしょしよう。　所以者何しょいしゃが。　彼仏国土ひぶつこくど。　無三悪趣むさんまくしゅ。　舎利弗しゃりほつ。　其仏国土ごぶッこくど。

尚無三悪道之名しょうむさんまくどうしみょう。　何況有実がきょううじつ。　是諸衆鳥ぜしょしゅちょう。　皆是阿弥陀仏かいぜあみだぶつ。　欲令法音宣流よくりょうほうおんせんる。　変化所作へんげしょさ。

しゃ　り　ほつ　　　　　ひ　ぶッ　こく　ど　　　　　　みふうすいどう　　　　　しょほう　ごうじゅ　　　　　ぎゅうほうら　もう　　　　　すいみ　みょうおん　　　　ひ　にょひゃくせんじゅがく
舎利弗。　彼仏国土。　微風吹動。　諸宝行樹。　及宝羅網。　出微妙音。　譬如百千種楽。

どう　じ　　く　　さ　　　　　　もん　ぜおんしゃ　　　　　かいじ　ねんじょう　　　　ねんぶつねんぽう　　　　ねんどう　し　しん　　しゃ　り　ほつ　　　　　ご　ぶッ　こく　ど
同時倶作。　聞是音者。　皆自然生。　念仏念法。　念僧之心。舎利弗。　其仏国土。

じょうじゅにょ　ぜ　　　　　　く　どく　しょうごん
成就如是。　功徳荘厳。

しゃ　り　ほつ　　　　　お　にょ　い　うん　が　　　　　　ひ　ぶつが　こ　　　　　　ごう　あ　　み　だ　　　　　　しゃ　り　ほつ　　　　　ひ　ぶつこうみょうむりょう　　　　しょうじっ　ぽうこく
舎利弗。　於汝意云何。　彼仏何故。　号阿弥陀。　舎利弗。　彼仏光明無量。　照十方国。

　むしょしょう　げ　　　　　　ぜ　こ　ごう　い　　あ　　み　だ　　　　　　う　しゃ　り　ほつ　　　　　　ひぶつじゅみょう　　　　ぎゅうごにんみん　　　　　むりょう　むへん　　　　　あ　　そう　ぎ　こう
無所障礙。　是故号為阿弥陀。　又舎利弗。　彼仏寿命。　及其人民。　無量無辺。　阿僧祗劫。

こ　みょう　あ　み　だ　　　　　　しゃ　り　ほつ　　　　　あ　　み　だ　ぶつ　　　　じょうぶつ　いらい　　　　　お　こん　じッこう　　　　　　う　しゃ　り　ほつ　　　　　ひ　ぶつ　う　むりょう　むへん
故名阿弥陀。　舎利弗。　阿弥陀仏。　成仏已来。　於今十劫。　又舎利弗。　彼仏有無量無辺。

しょうもんで　　し　　　　　　かいあ　ら　かん　　　　　ひ　ぜ　さんしゅ　　　　　　し　しょ　のう　ち　　　　　しょ　ぼ　さつ　しゅ　　　　　やく　ぶ　にょ　ぜ　　　　　しゃ　り　ほつ
声聞弟子。　皆阿羅漢。　非是算数。　之所能知。　諸菩薩衆。　亦復如是。　舎利弗。

　ひ　ぶッこく　ど　　　　　じょうじゅ　にょ　ぜ　　　　　　く　　どくしょうごん　　　　　う　しゃ　り　ほつ　　　　　ごくらく　こく　　ど　　　　　しゅじょうしょうじゃ　　　　　かいぜ　　あ　び　ばッ　ち
彼仏国土。　成就如是。　功徳荘厳。　又舎利弗。　極楽国土。　衆生生者。　皆是阿毘跋致。

ご　ちゅうた　　う　　　　　　いッしょうふ　しょ　　　　　　ご　しゅ　じんた　　　　　　ひ　ぜ　さん　じゅ　　　　しょ　のう　ち　し　　　　　　たん　か　い　むりょう　むへん
其中多有。　一生補処。　其数甚多。　非是算数。　所能知之。　但可以無量無辺。

あ　そう　ぎ　こう　せッ　　　　しゃ　り　ほつ　　　　　しゅじょうもんしゃ　　　　　おう　とうほつがん　　　　がんしょうひ　こく　　　　　しょ　い　　しゃ　が　　　　　とく　よ　にょ　ぜ
阿僧祗劫説。　舎利弗。　衆生聞者。　応当発願。　願生彼国。　所以者何。　得与如是。

しょじょうぜんにん　　　　　く　　え　いッしょ　　　　　　しゃ　り　ほつ　　　　　ふ　か　　いしょうぜんごん　　　　ふく　とく　いんねん　　　　とくしょう　ひ　こく　　　　　しゃ　り　ほつ
諸上善人。　倶会一処。　舎利弗。　不可以少善根。　福徳因縁。　得生彼国。　舎利弗。

にゃくう　ぜんなん　し　　　　　ぜんにょにん　　　　もんせつ　あ　み　だ　ぶつ　　　　　しょうじ　みょうごう　　　　にゃくいちにち　　　　にゃくに　にち　　　　にゃくさんにち
若有善男子。　善女人。　聞説阿弥陀仏。　執持名号。　若一日。　若二日。　若三日。

にゃくし　にち　　　　　にゃくご　にち　　　　にゃくろくにち　　　　　にゃくしちにち　　　　いッしん　ふ　らん　　　　　ご　にんりんみょうしゅうじ　　　　　あ　　み　だぶつ
若四日。　若五日。　若六日。　若七日。　一心不乱。　其人臨命終時。　阿弥陀仏。

よ　しょ　しょうじゅ　　　　　げんざいご　ぜん　　　　　ぜ　にんじゅうじ　　　　　しん　ぷ　てんどう　　　　そく　とく　おうじょう　　　　　あ　　み　だ　ぶつ　　　　　ごくらッ　こく　ど
与諸聖衆。　現在其前。　是人終時。　心不顛倒。　即得往生。　阿弥陀仏。　極楽国土。

しゃ　り　ほつ　　　　　が　けん　ぜ　り　　　　　　こ　せつ　し　ごん　　　　にゃく　う　しゅじょう　　　　もん　ぜ　せッしゃ　　　　　おうとう　ほつがん　　　　しょうひ　こく　ど
舎利弗。　我見是利。　故説此言。　若有衆生。　聞是説者。　応当発願。　生彼国土。

しゃ　り　ほつ　　　　　にょ　が　こんじゃ　　　　　さんだんあ　　み　だ　ぶつ　　　　　ふ　か　　し　　ぎ　　く　どく　　　　　とう　ぼう　やく　う　　　　　　あ　しゅく　　び　　　ぶつ
舎利弗。　如我今者。　讃歎阿弥陀仏。　不可思議功徳。　東方亦有。　阿シュクビ仏。

しゅ　み　そうぶつ　　　　だい　しゅ　みぶつ　　　　　しゅ　み　こうぶつ　　　　みょうおんぶつ　　　にょ　ぜ　とう　　　　　　ごう　が　しゃしゅ　しょぶつ　　　　　かく　お　ご　こく
須弥相仏。　大須弥仏。　須弥光仏。　妙音仏。　如是等。　恒河沙数諸仏。　各於其国。

すいこうじょうぜッそう　　　　　　へん　ぷ　さんぜん　　　　だいせんせ　かい　　　　せつじょうじつごん　　　　にょ　とう　しゅじょう　　　　とう　しん　ぜ　しょうさん
出広長舌相。　ヘン覆三千。　大千世界。　説誠実言。　汝等衆生。　当信是称賛。

　ふ　か　し　　ぎ　　く　　どく　　　　　いッ　さいしょぶつ　　　　　しょ　ご　ねんぎょう　　　　しゃ　り　ほつ　　　　なんぽう　せかい　　　　　　う　にちがッとうぶつ　　　　　みょうもんこうぶつ
不可思議功徳。　一切諸仏。　所護念経。　舎利弗。　南方世界。　有日月燈仏。　名聞光仏。

だいえんけんぶつ　　　　しゅ　み　とうぶつ　　　　　む　りょうしょうじんぶつ　　　　にょ　ぜ　とう　　　　　ごう　が　しゃしゅ　しょぶつ　　　　　かく　お　ご　こく　　　　　　すいこうじょうぜッそう
大焔肩仏。　須弥燈仏。　無量精進仏。　如是等。　恒河沙数諸仏。　各於其国。　出広長舌相。

へん　　ぷ　さんぜん　　　　　だいせんせかい　　　　せつじょうじつごん　　　　　にょとうしゅじょう　　　　　　とうしん　ぜ　しょうさん　　　　　ふ　か　　し　　ぎ　く　どく
ヘン覆三千。　大千世界。　説誠実言。　汝等衆生。　当信是称賛。　不可思議功徳。

いッ　さいしょぶつ　　　　　しょ　ご　ねんぎょう　　　　しゃ　り　ほつ　　　　さい　ほうせ　かい　　　　　う　　むりょうじゅぶつ　　　　　むりょう　そうぶつ　　　　　むりょう　どうぶつ
一切諸仏。　所護念経。　舎利弗。　西方世界。　有無量寿仏。　無量相仏。　無量幢仏。

だいこうぶつ　　　　だいみょうぶつ　　　　ほうそうぶつ　　　　じょうこうぶつ　　　　　にょ　ぜ　とう　　　　　ごう　が　しゃ　しゅしょぶつ　　　　　かく　お　　ご　こく
大光仏。　大明仏。　宝相仏。　浄光仏。　如是等。　恒河沙数諸仏。　各於其国。

すいこうじょうぜッそう　　　　　へん　　ぷ　さんぜん　　　　　だいせんせかい　　　　　せつじょうじつごん　　　　にょとう　しゅじょう　　　　　とうしん　ぜ　しょうさん
出広長舌相。　ヘン覆三千。　大千世界。　説誠実言。　汝等衆生。　当信是称賛。

不可思議功徳ふかしぎくどく。　一切諸仏いッさいしょぶつ。　所護念経しょごねんぎょう。

舎利弗しゃりほつ。　北方世界ほッぽうせかい。　有焔肩仏うえんけんぶつ。　最勝音仏さいしょうおんぶつ。　難沮仏なんしょぶつ。　日生仏にッしょうぶつ。　網明仏もうみょうぶつ。　如是等にょぜとう。

恒河沙数諸仏ごうがしゃしゅしょぶつ。　各於其国かくおごこく。　出広長舌相すいこうじょうぜッそう。　ヘン覆三千へんぷさんぜん。　大千世界だいせんせかい。　説誠実言せつじょうじつごん。

汝等衆生にょとうしゅじょう。　当信是称賛とうしんぜしょうさん。　不可思議功徳ふかしぎくどく。　一切諸仏いッさいしょぶつ。　所護念経しょごねんぎょう。　舎利弗しゃりほつ。　下方世界げほうせかい。

有師子仏うししぶつ。　名聞仏みょうもんぶつ。　名光仏みょうこうぶつ。　達摩仏だつまぶつ。　法幢仏ほうどうぶつ。　持法仏じほうぶつ。　如是等にょぜとう。　恒河沙数諸仏ごうがしゃしゅしょぶつ。

各於其国かくおごこく。　出広長舌相すいこうじょうぜッそう。　ヘン覆三千へんぷさんぜん。　大千世界だいせんせかい。　説誠実言せつじょうじつごん。　汝等衆生にょとうしゅじょう。　当信是称賛とうしんぜしょうさん。

不可思議功徳ふかしぎくどく。　一切諸仏いッさいしょぶつ。　所護念経しょごねんぎょう。　舎利弗しゃりほつ。　上方世界じょうほうせかい。　有梵音仏うぼんのんぶつ。　宿王仏しゅくおうぶつ。

香上仏こうじょうぶつ。　香光仏こうこうぶつ。　大焔肩仏だいえんけんぶつ。　雑色宝華厳身仏ざつしきほうけごんしんぶつ。　娑羅樹王仏しゃらじゅおうぶつ。　宝華徳仏ほうけとくぶつ。　見一切義仏けんいッさいぎぶつ。

如須弥山仏にょしゅみせんぶつ。　如是等にょぜとう。　恒河沙数諸仏ごうがしゃしゅしょぶつ。　各於其国かくおごこく。　出広長舌相すいこうちょうぜッそう。　ヘン覆三千へんぷさんぜん。

大千世界だいせんせかい。　説誠実言せつじょうじつごん。　汝等衆生にょとうしゅじょう。　当信是称賛とうしんぜしょうさん。　不可思議功徳ふかしぎくどく。　一切諸仏いッさいしょぶつ。　所護念経しょごねんぎょう。

舎利弗しゃりほつ。　於汝意云何おにょいうんが。　何故名為がこみょうい。　一切諸仏いッさいしょぶつ。　所護念経しょごねんぎょう。　舎利弗しゃりほつ。　若有善男子にゃくうぜんなんし。

善女人ぜんにょにん。　聞是諸仏所説名もんぜしょぶつしょせつみょう。　及経名者ぎゅうきょうみょうしゃ。　是諸善男子ぜしょぜんなんし。　善女人ぜんにょにん。　皆為一切諸仏かいいいッさいしょぶつ。

共所護念ぐしょごねん。　皆得不退転かいとくふたいてん。　於阿耨多羅おあのくたら。　三藐三菩提さんみゃくさんぼだい。　是故舎利弗ぜこしゃりほつ。　汝等皆当にょとうかいとう。

信受我語しんじゅがご。　及諸仏所説ぎッしょぶッしょせつ。　舎利弗しゃりほつ。　若有人にゃくうにん。　已発願いほつがん。　今発願こんぽつがん。　当発願とうほつがん。

欲生阿弥陀仏国者よくしょうあみだぶッこくしゃ。　是諸人等ぜ　しょにんとう。　皆得不退転かいとくふたいてん。　於阿耨多羅おあのくたら。　三藐三菩提さんみゃくさんぼだい。　於彼国土おひこくど。

若已生にゃくいしょう。　若今生にゃッこんじょう。　若当生にゃくとうしょう。　是故舎利弗ぜこしゃりほつ。　諸善男子しょぜんなんし。　善女人ぜんにょにん。　若有信者にゃくうしんじゃ。　応当発願おうとうほつがん。

生彼国土しょうひこくど。　舎利弗しゃりほつ。　如我今者にょがこんじゃ。　称賛諸仏しょうさんしょぶつ。　不可思議功徳ふかしぎくどく。　彼諸仏等ひしょぶッとう。　亦称説我やくしょうせつが。

不可思議功徳ふかしぎくどく。　而作是言にさぜごん。　釈迦牟尼仏しゃかむにぶつ。　能為甚難のういじんなん。　希有之事けうしじ。　能於娑婆国土のうおしゃばこくど。

五濁悪世ごじょくあくせ。　劫濁見濁こうじょくけんじょく。　煩悩濁ぼんのうじょく。　衆生濁しゅじょうじょく。　命濁中みょうじょくちゅう。　得阿耨多羅とくあのくたら。　三藐三菩提さんみゃくさんぼだい。

為諸衆生いしょしゅじょう。　説是一切世間せつぜいッさいせけん。　難信之法なんしんしほう。　舎利弗しゃりほつ。　当知我於とうちがお。　五濁悪世ごじょくあくせ。　行此難事ぎょうしなんじ。

得阿耨多羅とくあのくたら。　三藐三菩提さんみゃくさんぼだい。　為一切世間いいッさいせけん。　説之難信之法せつしなんしんしほう。　是為甚難ぜいじんなん。　仏説此経已ぶッせつしきょう。

舎利弗しゃりほつ。　及諸比丘ぎッしょびく。　一切世間いッさいせけん。　天人阿修羅等てんにんあしゅらとう。　聞仏所説もんぶッしょせつ。　歓喜信受かんぎしんじゅ。　作礼而去さらいにこ。

仏説阿弥陀経ぶッせつあみだきょう。

　　南無阿弥陀仏なまんだぶ　　　　南無阿弥陀仏なまんだぶ

　　願以此功徳がんにしくどく　　　　平等施一切びょうどうせいッさい

　　同発菩提心どうほつぼだいしん　　　　　　往生安楽国おうじょうあんらくこく

序文

『極楽の荘厳と名づける大乗経』

姚秦（後秦）の三蔵法師、鳩摩羅什が詔を奉じて訳す

正説

この様に私は聞いている。ある時、仏（釈尊）は、舎衛国（シラーヴァスティー市）の祇樹給孤独園（ジェータ太子の林にある「孤独な人に食を給する長者」の園=祇園）に滞在しておられて、大いに敬われるべき千二百五十人もの修行僧たちと一緒におられた。この方がたは、皆、大阿羅漢であり民衆に認められていた。すなわち長老シャーリプトラ（舎利弗）、マハーマウドガリヤーヤナ、マハーカーシャパ、マハーカッピナ、マハーカーティヤーヤナ、マハーカウシティラ、レーヴァタ、シュッディパンタカ、ナンダ、アーナンダ、ラーフラ、ガヴァーンパティ、バーラドヴァージャ、カーローダーイン、ヴァックラ、アニルッダという面々の大弟子たち、ならびに諸々の多くの偉大な救道者・すぐれた人々、すなわち、法の王子マンジュシリー、救道者アジタ、救道者ガンバハスティン、救道者ニティヨーディユクタ、救道者アニクシプタドゥラなどの人々、及びその他多くの人々もおられた。そしてインドラ（帝釈天）ら神々もともにおられた。

その時、仏は、長老シャーリプトラに告げて言うには、「これより西方、十万億もの仏国土を過ぎて、世界があるが、それを名づけて極楽という。その仏国土には仏がおり、阿弥陀と号する。いま、現にましまして真理を説く。シャーリプトラよ。かの佛国土をなにがゆえに名づけて極楽となすや。その国の民衆は、もろもろの苦しみを受けず、ただもろもろの楽しみだけを受ける。故に、その佛国土を極楽と名づける。

また、シャーリプトラよ。極楽国土には、七重の欄楯（欄干のような石垣）、七重の羅網（とりあみ）、七重の行樹（並木）があって、みな、これ四宝（金・銀・青玉=瑠璃・水晶）であまねく取り囲む。故に、かの国を名づけて極楽という。

また、シャーリプトラよ。極楽国土には、七宝（金・銀・青玉=瑠璃・水晶・赤真珠・碼碯・琥珀）の池がある。八功徳（澄浄・清冷・甘美・軽軟・潤沢・安和・飢渇を除く・健康増進）の水が、その中に充満している。池の底には純ら黄金の砂が布かれている。池の四辺の階段は、金・銀・瑠璃・玻瓈（水晶）からできている。階段の上には楼閣がある。また、金・銀・瑠璃（青玉）・玻瓈（水晶）・硨磲（琥珀）・赤珠（赤真珠）・碼碯で、これは厳飾している。池中の蓮華は、大きい車輪のようだ。その上、青色の蓮華には青光、黄色の蓮華には黄光、赤色の蓮華には赤光、白色の蓮華には白光があって、さまざまな色の蓮華はさまざまな色で輝き、さまざまな色に見えている。シャーリプトラよ。極楽国土には、このようにすぐれた性質の荘厳を成就する。

また、シャーリプトラよ。かの佛国土は、天の音楽をかなで、黄金が地をなしている。昼夜六時（一日を昼夜に二分、それぞれをまた三分して、六時となる）に、曼陀羅華を雨降らす。その国の民衆は、常に清々しい朝に、おのおの花を盛る器をつかって、もろもろの妙華を盛り、他方の十万億の仏を供養し、昼の休息をもって、本国に還到し、ご飯をたべ、座禅の眠気を覚ますためゆきつもどりつする。シャーリプトラよ。極楽国土には、このようにすぐれた性質の荘厳を成就する。

また次に、シャーリプトラよ。かの国には、常に、種々のめずらしい雑色の鳥がいる。白鵠（白い鵝鳥）・孔雀・鸚鵡・舎利（鷺？）・妙音鳥（藪鷥に似ている鳥）・共命の鳥（雉子の類？）がそれである。このもろもろの鳥、昼夜六時に、合唱する。その声は、五根（悟りを得るための機根。信根・精進根・念根・定根・慧根）・五力（信力・信仰、精進力・努力、念力・憶念、定力・禅定、慧力・智慧）・七菩提分（悟りに役立つ七つ。択法覚支・精進覚支・喜覚支・軽安覚支・捨覚支・定覚支・念覚支）・八聖道分（＝八正道）などのような法を教える。その土の民衆は、この声を聞き終わって、みな、ことごとく仏を念じて、僧を念じる。シャーリプトラよ。おまえは、この鳥は、実にこれ、罪報の所生（弱肉強食の世界における畜生）であるということだろうか。いや、そのように見てはいけない。それはなぜだろうか。かの仏国土には、三悪道（地獄・餓鬼・畜生）がない（死者の霊の行く世界がない、餓鬼の境地が存在しない）。その、仏国土には、三悪道の名は無い。言うまでも無く、実体は無い。このもろもろの鳥は、みな、これ、阿弥陀仏の法を説く声を広めようと欲して、仏の不思議な力で作りだされたものである。シャーリプトラよ。かの仏国土には、微風が吹動して、もろもろの宝行樹および宝で飾られた網は、微妙の声を出す。たとえば、百千種の楽を同時にかなでるようなものだ。この声を聞く者は、みな、自然に念仏・念法・念僧の心が生じる。シャーリプトラよ。かの仏国土には、このようにすぐれた性質の荘厳を成就する。

シャーリプトラよ。おまえはどうおもうか。かの仏を、どういうわけで、阿弥陀と号するのだろうか。シャーリプトラよ。かの仏の光明は無量であり、十方の国を照らすのにさまたげが無い。ゆえに、阿弥陀というのだ。また、シャーリプトラよ。かの仏の寿命およびその民衆の寿命も、無量であり阿僧祇劫（一阿僧祇=十の百四十乗、一劫=極めて長い時間をあらわす単位）である。ゆえに、阿弥陀と名づける。シャーリプトラよ。阿弥陀仏は、完全な悟りを開いてこのかた、いまに十劫になる。また、シャーリプトラよ。かの仏に無量無辺の声聞の弟子がいる。みな、阿羅漢であり、これ、算数のよく知るところではない。もろもろの菩薩衆も、またまた、このようである。シャーリプトラよ。かの仏国土には、このようにすぐれた性質の荘厳を成就する。

また、シャーリプトラよ。極楽国土には、民衆として生まれたものは、みな、これ不退転であり、その中に多く、一生補処（菩薩の最高位）がおる。その数は、甚だ多い。これは、算数のよく知るところではない。ただ、［菩薩の数を数えるだけでも］無量無辺である阿曽祇劫ほどを要する。シャーリプトラよ。民衆で極楽国土および聖衆のことを聞く者がいるならば、まさに思い立ってかの国に生まれることを願うべきである。それはなぜであるか。このようなもろもろの立派な人とともに、みな浄土という同じ場所であいまみえることができるからである。シャーリプトラよ。わずかな良い徳を積んでも、かの国に生まれることはできない。

シャーリプトラよ。もし、善男子・善女人がいて、阿弥陀仏の名号を説くことを聞き、その名号を心にとどめたもち考え、一日二日でも、三日四日でも五日でも六日でも、あるいは七日でも、一心不乱であるならば、その人の命が終わるときに臨んで、阿弥陀仏は、もろもろの聖衆（声聞と菩薩）とともに、その前に現在すであろう。この人の命終わるとき、心は、転倒しない。命が終わってすなわち阿弥陀仏の極楽国土に往生することができるのだ。シャーリプトラよ。私は、この利を見る。ゆえに、この言葉を説く、『もし、民衆がいてこの説を聞くならば、まさに、あの仏国土に生まれようと、願いを起こすべきだ』と。

シャーリプトラよ。私が、いま、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛するように、東方にもまた、アクショービア（不動なる者）と名づける如来、メール・ドヴァジャ（スメールの幢幡を持つ者）と名づける如来、マハー・メール（大いなる須称山）と名づける如来、メール・プラバーサ（須称山の輝きがある者）と名づける如来、マンジュ・ドヴァジャ（妙なる幢幡を持つ者）と名づける如来などの恒河（ガンジス川）の砂の数ほどの諸仏がおり、おのおの、その国において、広長の舌相（舌が鼻を覆えば、説く言葉に虚言が無いと信じられていた）を出し、あまねく三千大千世界を覆って、この誠実の言を説きなさる、『汝ら民衆よ。まさに、この、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛する、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経を信ずるべきだ』と。

シャーリプトラよ。南方世界に、ヤショー・プラバ（ほまれの光ある者）と名づける如来、マハー・ルチ・スカンダ（大いなる炎のかたまりを持つ者）と名づける如来、メール・プラディーパ（須称山のように灯明ある者）と名づける如来、アナンダ・ヴィーリヤ（限りなく精進をなす者）と名づける如来などの恒河（ガンジス川）の砂の数ほどの諸仏がおり、おのおの、その国において、広長の舌相を出し、あまねく三千大千世界を覆って、この誠実の言を説きなさる、『汝ら民衆よ。まさに、この、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛する、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経を信ずるべきだ』と。

シャーリプトラよ。西方世界に、アミターユス（無量寿）と名づける如来、アミタ・スカンダ（無量のかたまりを持つ者）と名づける如来、アミタ・ドヴァジャ（無量なる幢幡を持つ者）と名づける如来、マハー・プラバ（大いなる光輝ある者）と名づける如来、マハー・ラトナ・ケートゥ（大いなる宝の幢を持つ者）と名づける如来、シュッダ・ラシュミ・プラバ（清らかなる光線のある者）と名づける如来などの恒河（ガンジス川）の砂の数ほどの諸仏がおり、おのおの、その国において、広長の舌相を出し、あまねく三千大千世界を覆って、この誠実の言を説きなさる、『汝ら民衆よ。まさに、この、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛する、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経を信ずるべきだ』と。

シャーリプトラよ。北方世界に、マハー・ルチ・スカンダ（大いなる炎のかたまりを持つ者）と名づける如来、ヴァイシヴァーナラ・ニルゴーシャ（その音があまねく鳴響いている者）と名づける如来、ドゥンドゥビ・スヴァラ・ニルゴーシャ（その音声が太鼓の響きごとき者）と名づける如来、ドゥシプラダルシャ（襲いがたき者）と名づける如来、アーディティア・サンバヴァ（太陽から生まれた者）と名づける如来、ジャーリニー・プラバ（網のようにひろく覆う光明ある者）と名づける如来、プラバーカラ（光を放つもの、太陽）と名づける如来などの恒河（ガンジス川）の砂の数ほどの諸仏がおり、おのおの、その国において、広長の舌相を出し、あまねく三千大千世界を覆って、この誠実の言を説きなさる、『汝ら民衆よ。まさに、この、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛する、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経を信ずるべきだ』と。

シャーリプトラよ。下方世界に、シンハ（獅子）と名づける如来、ヤシャス（名声）と名づける如来、ヤシャハ・プラバーサ（名声という光輝ある者）と名づける如来、ダルマ（法）と名づける如来、ダルマ・ダラ（法を保つ者）と名づける如来、ダルマ・ドヴァジャ（法の幢幡を持つ者）と名づける如来などの恒河（ガンジス川）の砂の数ほどの諸仏がおり、おのおの、その国において、広長の舌相を出し、あまねく三千大千世界を覆って、この誠実の言を説きなさる、『汝ら民衆よ。まさに、この、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛する、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経を信ずるべきだ』と。

シャーリプトラよ。上方世界に、ブラフマ・ゴーシャ（梵天の音声ある者）と名づける如来、ナクシャトラ・ラージャ（星たちの王）と名づける如来、インドラ・ケートゥ・ドヴァジャ・ラージャ（帝釈天の幢幡の王）と名づける如来、ガンドーッタマ（最上の香りある者）と名づける如来、ガンダ・プラバーサ（香りの光輝ある者）と名づける如来、マハー・ルチ・スカンダ（大いなる炎のかたまりを持つ者）と名づける如来、ラトナ・クスマ・サンプシピタ・ガートラ（身体が宝の花で飾られた者）と名づける如来、サーレーンドラ・ラージャ（樹王サーラの王）と名づける如来、ラトノートパラ・シリー（宝の蓮華のように美麗な）と名づける如来、サルヴァールタ・ダルシャ（一切の意義を見る者）と名づける如来、スメール・カルパ（須称山のごとき者）と名づける如来などの恒河（ガンジス川）の砂の数ほどの諸仏がおり、おのおの、その国において、広長の舌相を出し、あまねく三千大千世界を覆って、この誠実の言を説きなさる、『汝ら民衆よ。まさに、この、阿弥陀仏の不可思議の功徳を称賛する、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経を信ずるべきだ』と。

シャーリプトラよ。お前の心においてどう思うか。どういうわけで、一切の諸仏に念じ護られていると名づける経と名づけるのか。もし、善男子・善女人がおり、この、諸仏の説くところの阿弥陀仏の名およびこの経の名を聞くとするならば、このもろもろの善男子・善女人は、みな、一切の諸仏に念じ護られているところとなり、みな、この上なく正しい悟りより退転しないようにしようとするためである。これゆえに、シャーリプトラよ。おまえたちは、まさに、私の語および諸仏の説くところを信受するべきである。シャーリプトラよ。もし、人がいて、願いを起こそうとする人、もう起こした人、またはいまから起こす人、阿弥陀仏の国に生まれようと欲せば、このもろもろの人ら、みな、この上なく正しい悟りから退転しないようにすることができ、かの国土において、もしはすでに生まれ、もしは今生まれ、もしはこれから生まれるだろう。ものゆえに、シャーリプトラよ。もろもろの善男子・善女人とは、もし道理を信じるものがあるならば、かの仏国土に生まれようとともに願いを起こすべきである。

シャーリプトラよ。私は、いま、諸仏の不可思議の功徳を称賛するように、かの諸仏らも、また、わが不可思議の功徳を称説して、この言をなす、『釈迦牟尼仏は、よく、いとも成し難いことを成し遂げた。すなわち、よく、現実世界の五濁（末世に生ずる避けがたい五種の穢れ）の悪世である劫濁（時代の穢れ。社会悪）・見濁（思想の穢れ）・煩悩濁（精神的悪徳がはびころこと）・衆生濁（人間が心身ともに弱くなり質的に低下すること）・命濁（寿命が縮まること）の中において、この上なく正しい悟りをえて、一切の世間のために、信じがたい法を説かれた。これ、甚だ成し難きことである」